خوانش تازهای از ریشههای نظریهی روابط اُبژهای
نویسنده خوانشی از “ماتم و مالیخولیا”[1]ی فروید ارائه میدهد که در آن نهتنها ایدههایی را که فروید معرفی میکرد، بلکه نحوهی اندیشیدن/نوشتن او را در این اثر جریانساز بررسی مینماید. نویسنده نشان میدهد که فروید چگونه از کاوش خود در عملکرد ناهشیار ماتم و مالیخولیا برای ارائه و بررسی برخی از اصول اساسی یک مدل بازنگریشده از ذهن (که بعدها “نظریهی روابط اُبژهای” نام گرفت) استفاده کرد. اصول اساسی این مدل بازنگریشده که در اثر نوشتهشده در سال ۱۹۱۷ معرفی شد، عبارتند از: (۱) این ایده که ناهشیار تا حد زیادی حول روابط اُبژهی درونی و مستحکم بین بخشهای جداشده و جفتشدهی ایگو تنظیم شده است؛ (۲) این مفهوم که با کمک جایگزینیِ رابطهی اُبژهی خارجی با یک رابطهی اُبژهی درونی خیالی و ناهشیار، میتوان از درد روانی مصون ماند؛ (۳) این ایده که پیوستگیهای آسیبشناختی عشقِ آمیخته با نفرت از قویترین پیوندهایی است که اُبژههای درونی را به اُبژهای دیگر، در حالتی از اسارت متقابل[2]، مقید میکند. (۴) این مفهوم که آسیبشناسی روانی روابط اُبژهی درونی اغلب مستلزم استفاده از تفکر همهتوان است، بهحدی که گفتگوی بین دنیای اُبژهی درونی ناهشیار و دنیای تجربهی حقیقی با اُبژههای بیرونی واقعی را قطع کند؛ و (۵) این ایده که دوسوگرایی در روابط بین اُبژههای درونی ناهشیار نهتنها تعارض عشق و نفرت، بلکه تعارض بین تمایل به ادامهی زنده بودن در روابط اُبژهای و میل به هماهنگ بودن با اُبژههای درونی مُرده را نیز در برمیگیرد.
واژههای کلیدی: ماتم، مالیخولیا، افسردگی، نارسیسیزم، همانندسازی
بعضی نویسندهها آنچه را که فکر میکنند، مینویسند؛ نویسندههای دیگر به آنچه که مینویسند، فکر میکنند. به نظر میرسد گروه دوم فکر کردن را در همان کار نوشتن انجام میدهند، انگار که افکار از پیوند قلم و کاغذ پدیدار میشوند و اثر همچنان که نوشته میشود، به طرز شگفتآوری نمایان میشود. فروید در بسیاری از مهمترین کتابها و مقالاتش، از جمله “ماتم و مالیخولیا” (a1917) از نویسندگان گروه دوم بود. فروید در این آثار هیچ تلاشی برای پنهانکاری نمیکند، برای مثال، آغازهای نادرستش، تردیدهایش، واژگونیهای تفکراتش (که اغلب در اواسط جمله رخ میدهند)، و کنار گذاشتن ایدههایی که در حال حاضر مجابکننده هستند، چون به نظرش بیش از حد نظری و فاقد اساس بالینی کافی بودند، هیچکدام را پنهان نمیکند.
خوانش تازهای از ریشههای نظریهی روابط اُبژهای
نویسنده خوانشی از "ماتم و مالیخولیا"[1]ی فروید ارائه میدهد که در آن نهتنها ایدههایی را که فروید معرفی میکرد، بلکه نحوهی اندیشیدن/نوشتن او را در این اثر جریانساز بررسی مینماید. نویسنده نشان میدهد که فروید چگونه از کاوش خود در عملکرد ناهشیار ماتم و مالیخولیا برای ارائه و بررسی برخی از اصول اساسی یک مدل بازنگریشده از ذهن (که بعدها "نظریهی روابط اُبژهای" نام گرفت) استفاده کرد. اصول اساسی این مدل بازنگریشده که در اثر نوشتهشده در سال ۱۹۱۷ معرفی شد، عبارتند از: (۱) این ایده که ناهشیار تا حد زیادی حول روابط اُبژهی درونی و مستحکم بین بخشهای جداشده و جفتشدهی ایگو تنظیم شده است؛ (۲) این مفهوم که با کمک جایگزینیِ رابطهی اُبژهی خارجی با یک رابطهی اُبژهی درونی خیالی و ناهشیار، میتوان از درد روانی مصون ماند؛ (۳) این ایده که پیوستگیهای آسیبشناختی عشقِ آمیخته با نفرت از قویترین پیوندهایی است که اُبژههای درونی را به اُبژهای دیگر، در حالتی از اسارت متقابل[2]، مقید میکند. (۴) این مفهوم که آسیبشناسی روانی روابط اُبژهی درونی اغلب مستلزم استفاده از تفکر همهتوان است، بهحدی که گفتگوی بین دنیای اُبژهی درونی ناهشیار و دنیای تجربهی حقیقی با اُبژههای بیرونی واقعی را قطع کند؛ و (۵) این ایده که دوسوگرایی در روابط بین اُبژههای درونی ناهشیار نهتنها تعارض عشق و نفرت، بلکه تعارض بین تمایل به ادامهی زنده بودن در روابط اُبژهای و میل به هماهنگ بودن با اُبژههای درونی مُرده را نیز در برمیگیرد.
واژههای کلیدی: ماتم، مالیخولیا، افسردگی، نارسیسیزم، همانندسازی
بعضی نویسندهها آنچه را که فکر میکنند، مینویسند؛ نویسندههای دیگر به آنچه که مینویسند، فکر میکنند. به نظر میرسد گروه دوم فکر کردن را در همان کار نوشتن انجام میدهند، انگار که افکار از پیوند قلم و کاغذ پدیدار میشوند و اثر همچنان که نوشته میشود، به طرز شگفتآوری نمایان میشود. فروید در بسیاری از مهمترین کتابها و مقالاتش، از جمله "ماتم و مالیخولیا" (a1917) از نویسندگان گروه دوم بود. فروید در این آثار هیچ تلاشی برای پنهانکاری نمیکند، برای مثال، آغازهای نادرستش، تردیدهایش، واژگونیهای تفکراتش (که اغلب در اواسط جمله رخ میدهند)، و کنار گذاشتن ایدههایی که در حال حاضر مجابکننده هستند، چون به نظرش بیش از حد نظری و فاقد اساس بالینی کافی بودند، هیچکدام را پنهان نمیکند.
برای دسترسی کامل به محتوای تخصصی تداعی بایستی اشتراک ویژه تهیه کنید.
با فعالسازی اشتراک ویژه، امکان مطالعهٔ آنلاین تمام مقالات تداعی—از نظریات روانکاوی تا تکنیکهای بالینی—برای شما فراهم میشود.
اشتراک ویژه صرفاً برای مطالعهٔ آنلاین است و دانلود پیدیاف در آن گنجانده نشده است.
برای فعالسازی اشتراک، ابتدا وارد حساب کاربری شوید و سپس در بخش «اشتراک ویژه» پلن موردنظر را انتخاب کنید.
ادامهٔ مطالعه
مقالههای مرتبط با این نویسنده یا نظریهپرداز را دنبال کنید و پیشرفت مطالعهٔ خود را ببینید.
تامس آگدن
- ۱در باب مفهوم «موضع اوتیستیک-همجوار» | تامس آگدنخواندهنشده
- ۲مقدمهای بر مطالعهٔ آثار بیون | تامس آگدنخواندهنشده
- ۳چهار اصل بیون در کارکرد ذهنی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۴دربارهٔ نگارش روانکاوانه | تامس آگدنخواندهنشده
- ۵در باب آموزش روانکاوی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۶نگارش روانکاوانه بهمثابه یک فرم داستانی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۷خوانش بیون | تامس آگدنخواندهنشده
- ۸خوانش لووالد: بازاندیشی در اُدیپ | تامس آگدنخواندهنشده
- ۹تأملاتی در باب کاربست روانکاوی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۰این هنر روانکاوی: رؤیت رؤیاهای نادیده و گریههای قطع شده | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۱در باب زبان و حقیقت در روانکاوی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۲مفهوم روابط اُبژهای درونی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۳خوانش تازهای از ریشههای نظریهی روابط اُبژهای | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۴رویابینیِ جلسهی روانکاوی: یک مقالهی بالینی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۵دیالوگ روانکاوانه | ماتریس ذهنخواندهنشده
- ۱۶دربارهی همانندسازی فرافکنانه | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۷ضلع سوم روانکاوی: کار کردن با حقایق بالینی بیناذهنی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۸ترس از فروپاشی و زندگی نزیسته | تامس آگدنخواندهنشده
تامس آگدن
- ۱در باب مفهوم «موضع اوتیستیک-همجوار» | تامس آگدنخواندهنشده
- ۲دربارهٔ حمل و دربرگیری، بودن و رؤیابینی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۳مقدمهای بر مطالعهٔ آثار بیون | تامس آگدنخواندهنشده
- ۴چهار اصل بیون در کارکرد ذهنی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۵دربارهٔ نگارش روانکاوانه | تامس آگدنخواندهنشده
- ۶در باب آموزش روانکاوی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۷نگارش روانکاوانه بهمثابه یک فرم داستانی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۸خوانش بیون | تامس آگدنخواندهنشده
- ۹خوانش لووالد: بازاندیشی در اُدیپ | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۰تأملاتی در باب کاربست روانکاوی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۱این هنر روانکاوی: رؤیت رؤیاهای نادیده و گریههای قطع شده | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۲در باب زبان و حقیقت در روانکاوی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۳مفهوم روابط اُبژهای درونی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۴خوانش تازهای از ریشههای نظریهی روابط اُبژهای | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۵رویابینیِ جلسهی روانکاوی: یک مقالهی بالینی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۶دربارهی همانندسازی فرافکنانه | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۷دربارهٔ روانکاو شدن | تامس آگدن و گلن گاباردخواندهنشده
- ۱۸ضلع سوم روانکاوی: کار کردن با حقایق بالینی بیناذهنی | تامس آگدنخواندهنشده
- ۱۹ترس از فروپاشی و زندگی نزیسته | تامس آگدنخواندهنشده