به نظر من غیر ضروری است که به یادآوری تغییرات فراگیری که فن روانکاوی از سرآغاز دستخوش آن شده است ادامه دهیم. در مرحلهی نخست –پالایش روان بروئر- روانکاوی متشکل از آوردن لحظهای که در آن سیمپتوم شکل گرفته بود به مرکز توجه، و تلاش مداوم برای بازتولید فرایندهای روانی دخیل در آن شرایط بود، تا تخلیهی آنها در راستای فعالیت هشیار هدایت گردد. یادآوری و برون ریزی، با کمک حالت هیپنوتیزمی، چیزی بود که در آن زمان هدف قرار داده میشد. در ادامه، زمانی که هیپنوتیزم کنار گذاشته شد، تکلیف ]روانکاوی[ به کشف آنچه بیمار نمیتواند به یاد بیاورد، بر اساس تداعیهای آزاد او، تبدیل شد. مقاومت باید به واسطه کار تعبیر و از طریق شناساندن نتایج آن به بیمار، به شیوهای ماهرانه مغلوب میشد. وضعیتهایی که منجر به شکل گیری سیمپتوم شده بودند و دیگر وضعیتهایی که به لحظهای انجامیده بودند که در آن بیماری ایجاد شده بود، جای خود را در کانون توجه حفظ کردند؛ اما عنصر برون ریزی به پس زمینه رانده شد و به نظر میرسد جای خود را به کوششهایی داد که بیمار باید، همسو با قاعده بنیادین روانکاوی، در تعهد به غلبه بر انتقادگریاش نسبت به تداعیهای آزاد خود صورت دهد. در نهایت، فن استواری که امروزه به کار میرود تکامل یافت، که در آن روانکاو از تلاش برای به مرکز توجه آوردن یک لحظه یا مشکل خاص دست میکشد. او به مطالعهی هر آنچه که در لحظهی حاضر در سطح ذهن بیمار وجود دارد رضایت میدهد، و از هنر تعبیر عمدتا برای هدف شناسایی مقاومتهایی که در آنجا ظاهر میشوند، و هشیار ساختن آنها برای بیمار، بهره میجوید. نتیجهی آن شکل جدیدی از تقسیم کار است: پزشک از مقاومتهایی که برای بیمار ناشناخته هستند پرده بر میدارد؛ وقتی بر اینها غلبه شود، بیمار اغلب موقعیتها و پیوندهای فراموش شده را بدون هیچ دشواریای بازگو میکند. هدف این فنون بیگمان تغییری نکرده است. به زبان توصیفی، هدف پر کردن شکافهای حافظه، و به زبان تحلیلی، هدف غلبه بر مقاومتهای ناشی از واپسرانی است.
با وجود این، ما باید به خاطر مطرح ساختن فرایندهای روانی واحد به صورت مجزا یا الگویی در روانکاوی، قدردان فن هیپنوتیزم قدیمی باشیم. تنها این امر میتواند به ما این شجاعت را بدهد که موقعیتهای پیچیدهتری را در درمان روانکاوی بیافرینیم و آنها را نزد خود شفاف نگاه داریم.
در این درمانهای هیپنوتیزمی فرایند یادآوری شکل خیلی سادهای به خود میگرفت. بیمار باید خود را به یک وضعیت در گذشته، که به نظر میرسد هرگز آن را با وضعیت حاضر اشتباه نمیگیرد، برگردانده و درباره فرایندهای روانی متعلق به آن، تا جایی که آنها نرمال باقی مانده باشند، گزارش دهد؛ او سپس هر چیزی را که بتواند در نتیجهی تبدیل فرایندهایی که در آن زمان ناهشیار بوده اند به فرایندهای هشیار، پدیدار شود به آن اضافه میکند.
در اینجا میخواهم چند نکته را مطرح کنم که همه روانکاوان در مشاهدات خویش آن را تصدیق شده مییابند. فراموش کردن تصورات، صحنهها یا تجربیات تقریبا همیشه خود را به مسدود کردن آنها تقلیل میدهند. زمانی که بیمار درباره این موارد «فراموش شده» صحبت میکند به ندرت از ذکر این نکته که «در واقع من همیشه آن را میدانستم؛ فقط هرگز به آن فکر نکرده بودم» قصور میورزد. او اغلب در رابطه با این واقعیت که به اندازه کافی چیزهایی که بتواند آنها را «فراموش شده» بخواند به ذهنش نمیرسد، ابراز ناامیدی میکند – که از زمانی که اتفاق افتاده اند هرگز به آنها فکر نکرده است. به هر صورت، حتی این میل هم ارضا شده است، به ویژه در مورد هیستریهای تبدیلی. زمانی که مقدار واقعی این خاطرات پوشان (screen memories) را که به میزان زیادی موجود هستند، ارزیابی میکنیم «فراموش کردن» از این هم محدودتر میشود. در بعضی موارد این برداشت برای من پیش آمده که یادزدودگی آشنای کودکی، که به لحاظ نظری برای ما بسیار مهم است، به طور کامل با خاطرات پوشان موازنه میشوند. نه تنها برخی بلکه همهی آنچه در دوران کودکی ضرورت دارد در این خاطرات حفظ میشود. مسئله تنها دانستن روش استخراج آنها به وسیله روانکاوی است. آنها نشاندهنده سالهای فراموش شده کودکی هستند درست با همان دقتی که محتوای آشکار یک رویا نشاندهنده افکار-رویا است.
TADAEI / PRIVATE READING
ادامهٔ این مقاله برای اعضای ویژه است
بخش آغازین مقاله را مطالعه کردید. با اشتراک ویژه، متن کامل این مقاله و سایر نوشتههای اختصاصی تداعی در دسترس شما قرار میگیرد.
ادامهٔ مطالعه
مقالههای مرتبط با این نویسنده یا نظریهپرداز را دنبال کنید و پیشرفت مطالعهٔ خود را ببینید.
زیگموند فروید
- ۱جهانبینی، فلسفهای در باب زندگی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲دورا | گزارش تحلیلی یک مورد هیستریخواندهنشده
- ۳روان-کاوی بیقاعده | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۴مسئلهی اقتصادی مازوخیسم | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۵پویاییهای انتقال | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۶سببشناسی هیستری | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۷یادآوری، تکرار و حل و فصل | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۸مقاومت در برابر روانکاوی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۹دربارهی آغاز درمان | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۰درباره رواندرمانی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۱رومانسهای خانوادگی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۲پاراپراکسیس | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۳لغزشها | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۴لغزشها (ادامه) | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۵لغزشها (نتیجهگیری) | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۶رؤیاها (دشواریها و نخستین رویکردها) | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۷گزارشی کوتاه دربارهی روان-کاوی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۸دورنمای آیندهی درمان روانکاوی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۹انحلال عقدهی اُدیپ | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۰دو دروغی که کودکان میگویند | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۱نویسندگان آفرینشگر و رویاپردازی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۲چند درس بنیادین پیرامون روانکاوی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۳فانتزیهای هیستریک و ارتباط آنها با دوجنسگرایی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۴نامه ۲۱ سپتامبر ۱۸۹۷ به ویلهلم فلیس | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۵چکیده روانکاوی فرویدخواندهنشده
- ۲۶نفی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۷مشارکتهایی در بحث پیرامون خودارضایی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۸ساختدهیها در روانکاوی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۹سوگ و ملانکولی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۳۰نورُز و سایکوز | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۳۱از دست دادن واقعیت در نورُز و سایکوز | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۳۲مقدمهٔ زیگموند فروید به کتاب مناسک: مطالعات روانکاوانه از تئودور رایکخواندهنشده
- ۳۳صورتبندیهایی دربارهٔ دو اصل کارکرد روانی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۳۴گونهای خاص از انتخاب اُبژه در مردان | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۳۵تأملاتی در خور ایام جنگ و مرگ | زیگموند فرویدخواندهنشده
زیگموند فروید
- ۱جهانبینی، فلسفهای در باب زندگی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲روان-کاوی بیقاعده | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۳مسئلهی اقتصادی مازوخیسم | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۴پویاییهای انتقال | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۵سببشناسی هیستری | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۶یادآوری، تکرار و حل و فصل | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۷روش روانکاوی فرویدخواندهنشده
- ۸مقاومت در برابر روانکاوی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۹دربارهی آغاز درمان | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۰درباره رواندرمانی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۱رومانسهای خانوادگی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۲پاراپراکسیس | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۳لغزشها | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۴لغزشها (ادامه) | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۵لغزشها (نتیجهگیری) | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۶رؤیاها (دشواریها و نخستین رویکردها) | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۷گزارشی کوتاه دربارهی روان-کاوی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۸دورنمای آیندهی درمان روانکاوی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۱۹انحلال عقدهی اُدیپ | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۰دو دروغی که کودکان میگویند | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۱زیگموند فروید؛ نگاهی به زندگی و آثار اوخواندهنشده
- ۲۲نویسندگان آفرینشگر و رویاپردازی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۳چند درس بنیادین پیرامون روانکاوی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۴فانتزیهای هیستریک و ارتباط آنها با دوجنسگرایی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۵نامه ۲۱ سپتامبر ۱۸۹۷ به ویلهلم فلیس | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۶خوانش نامههایی از فرویدخواندهنشده
- ۲۷نفی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۸مشارکتهایی در بحث پیرامون خودارضایی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۲۹ساختدهیها در روانکاوی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۳۰سوگ و ملانکولی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۳۱نورُز و سایکوز | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۳۲از دست دادن واقعیت در نورُز و سایکوز | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۳۳مقدمهٔ زیگموند فروید به کتاب مناسک: مطالعات روانکاوانه از تئودور رایکخواندهنشده
- ۳۴صورتبندیهایی دربارهٔ دو اصل کارکرد روانی | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۳۵گونهای خاص از انتخاب اُبژه در مردان | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۳۶تأملاتی در خور ایام جنگ و مرگ | زیگموند فرویدخواندهنشده
- ۳۷زیگموند فروید و امر سیاسیخواندهنشده